Tan Culture

陈姓文化

颍川陈氏

陈姓文化

宗族文化指某姓某宗特有的文化现象。陈姓宗族文化丰富多彩，包括堂号的来历，家承谱牒，家规族约，婚姻嫁娶，祭祀祖宗，佚文趣事等诸多方面。
演变，指发展变化。陈姓的演变包括在历史的进程中，由于种种原因，其他姓改为陈姓，或由陈姓改为其他姓，在特殊情况下形成的陈姓水上居民，以及台湾陈姓被迫一度改为日本姓等。

陈姓堂号

陈姓的堂号可分为两种，一种是以地名命名的，如颍川，汝南，下邳，广陵，河南等，另一种则是以嘉言懿行命名，以便德泽传家，荫被后世，因而所取堂号有德星，德聚，绳武等。如陈英士家的堂号为“存诚”，娶诚笃不欺之意。

家乘谱牒

所谓家谱，是指以特殊形式记载的家族史书。家族体例都有固定的格式，大体上包括谱名，谱序，凡例，遗像像赞，恩荣录，先世考，族规家法，祠堂，坟茔，世系，传记，年谱，仕宦记，族产，契约文书，吉凶礼，风俗，文艺，名绩录，字辈录，余庆录，领谱字号等内容。一部内容丰富的家谱，就是一部宗族的百科全书。

阅读更多

家规族约

家法，家规，族规，族约，家训等，名称不同，实质则一，是全家族成员的行为准则。家法的核心忠义孝悌，这当中有积极的一面，也有禁锢人性，宣扬封建伦理道德的一面。江州义门陈姓家法共三十三条，按内容可分为几部分。

阅读更多

婚姻嫁娶

婚姻嫁娶，也是宗族文化的一个重要内容。我们选择福建省安溪县美法村陈氏做为例子。安溪县是泉州市所属六县之一，地处闽南，离泉州较远，交通闭塞。

阅读更多

祭祀祖宗

祭祀祖宗也是一种宗族文化。祭祖的作用在於强调认同意识，是家族成员有血浓于水，同根相生的自豪感，从而加强家族的同心力，向心力和凝聚力，为本家族的发展壮大做出努力不懈的努力。对此，长沙谭家湾《陈氏族谱》的祠规部分，规定得非常详尽。

阅读更多

族谱选析

陈姓支派甚多，谱牒也有多种，《中国家谱目录》一书收有陈姓家谱一百二十六种，最早是修于清代咸丰十一年（1861年），最晚的修于1949年，这是个不准确，不完备的统计，如《陈氏千七郎公族谱》就未包括在内。关于陈氏族谱，因数量甚多，不能一一列举，这里择其有代表性者略加介绍，以奎其崖略。

阅读更多

陈姓演变

姓氏时表明家族系统的称号，也是人们血缘关系的标志。人的姓是先天的，一生下来就以父亲的姓（也有按母亲的姓）为自己的姓，终生使用，一直不变，还要传给下一代。但是，由于皇帝赐姓，避皇帝或尊亲的名讳，避仇避难或攀附名人等多种原因，也有中途改姓的。在漫长的历史岁月里，有其他姓改为陈姓的，无疑为陈姓增添了新的成员；也有陈姓改为其他姓氏的，自然也会减少陈姓的人口。这种现象叫做“改姓入宗” 。

阅读更多

文稿收集

早期新山潮帮的领袖

阅读更多

柔佛古庙众神出游庆典

阅读更多

柔佛颍川陈氏公会的儒乐团与旧乐器

阅读更多

揭东县新亨村秋江溪头村陈林氏

阅读更多